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祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
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這裡列舉了一些臺灣之最。 粗體字 表示該紀錄同時成為 世界之最 ， 斜體字 表示該紀錄曾經為世界之最。 極點位置[編輯] 主條目： 中華民國地理極點 紀錄 保持者 地點 有關數據 備註
各合約月份的浮動價格等於鋼鐵指數為該給定日曆月份的「鐵礦粉 62% 鐵 -cfr 中國港」所發佈的所有現有價格評估， 而計算的平均價格 。 交易終止: 交易於合約月份的最後一個營業日終止。 營業日是根據新加坡公共假期日曆。
炉中火 五行 算命 中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙寅年、丁卯年。 即生于丙寅年、丁卯年的人，都是"炉中火"命。 炉中火以天地为炉，以阴阳为炭，才能光辉宇宙，照耀乾坤，陶冶万物。 丙寅、丁卯都同样属于炉中火，而火炉的火当然不是一下子就可以生起来的，必须要从小火慢慢的添加木柴，使它逐渐加温，火势渐发后才能开始发挥它的功能。 年命纳音为炉中火的人就像他的个性一样，稳重、有自信，做事有计划，属于蓄势待发型的人，属火的人当然脾气也不怎么好，而且对自己的能力太过有信心，因此欲望也很强，不容易满足。 因炉中火的范围被局限在炉子里，就像井底之蛙一样，自视甚高，常常得意忘形，不知道天高地厚。
消砂納水是明堂選址即點穴而進行，選址點穴是依靠消砂納水可以選擇，這種選擇稱為預選，來龍證穴後可以定穴。 所謂來龍證穴，預選墓穴或宅基起，沿入首龍隨龍水及來龍駁換逐節往來龍祖山審龍，即稱追龍脈，直到隨龍水源頭峯，即是來龍祖山，其它地理術者稱中國龍脈是崑崙山起祖，是錯誤，是畫蛇添足。 審龍，察審來龍生氣，生氣是土生，生氣生水，所以隨龍水源頭來龍生氣源頭，即是來龍龍氣源頭，需要什麼祖山曾祖山太祖山父母山胎息山，搞得複雜了，何況中國山脈起祖不是崑崙山，而是喜馬拉雅山，因為長江和黃河源頭喜馬拉雅山。 來龍證穴後，結合選址消砂納水情況可定穴了。 定穴，看明堂出水口是否符合來龍生氣，看堂氣是否和龍氣是一卦。
不少業主經高過數以月計，甚至以年計後，終於等到單位入伙，但同時意味著，業主們以至租客，都大有可能需要為新居入伙前，作一系列準備。美聯物業除了向廣大市民提供香港一二手買賣樓盤及租賃住宅單位之地產代理服務外，亦顧及客戶於買樓及租樓前後所需求的配套服務。
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
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